杭州溫州寧波珠寶玉石鑒定顯微鏡儀器設(shè)備主要包括珠寶顯微鏡、寶石折射儀、珠寶玉石標(biāo)本、鉆石比色石、莫氏硬度筆、鉆石分級(jí)燈、臺(tái)式分光鏡、寶石二色鏡、臺(tái)式偏光鏡

遠(yuǎn)在三四千萬(wàn)至一億年前的始新世和白堊紀(jì)年代，地球上生長(zhǎng)著許多針葉植物：松柏和楓樹(shù)，這些樹(shù)木多脂液，在某一地質(zhì)時(shí)期受到外界強(qiáng)烈刺激，分泌了大量脂液落在地上，并隨著地質(zhì)層變動(dòng)而深埋地下，再經(jīng)過(guò)三四千萬(wàn)年以上的地層壓力和熱力，這些脂液便石化為琥珀。地質(zhì)學(xué)研究又表明，琥珀早形成于距今一億年左右的白堊紀(jì)，遲點(diǎn)則在距今二千萬(wàn)年左右的中新世，中新世形成的琥珀已經(jīng)比較軟（多米尼加藍(lán)珀即其中之一）。之后，因針葉林劇減和石化時(shí)間愈來(lái)愈不足，加上地層運(yùn)動(dòng)漸漸穩(wěn)定，琥珀的形成就愈來(lái)愈少。琥珀形成以后，在悠悠歲月中，經(jīng)歷地殼升降遷移、日曬雨淋、冰川河流沖擊的種種磨煉，有的露出地表，有的再埋入地下。露出地表的琥珀，有的被沖入海中成為海珀，有的被沖入湖中成為湖珀，再埋入地下的成為礦珀，（多蘊(yùn)于沉積地層和煤系地層）。琥珀在形成過(guò)程和之后的漫長(zhǎng)歲月中，受到周?chē)劣袡C(jī)物、無(wú)機(jī)物和陽(yáng)光、地?zé)岬拳h(huán)境因素影響而產(chǎn)生了種種變化，除母體仍為樹(shù)脂（已經(jīng)石化）外，其他諸如顏色、比重、硬度和熔點(diǎn)等，都產(chǎn)生了一定差異，甚為玄妙，甚為奧秘。古人始終無(wú)法獲得合理解釋?zhuān)挥鞋F(xiàn)代化學(xué)、物理學(xué)，才揭開(kāi)了其中的奧秘，分析出其中的玄妙。

品種編輯

蜜蠟因產(chǎn)地不同而有多個(gè)品種，色彩的富麗和神奇變化，亦令蜜蠟看上去有更多種類(lèi)，更具美態(tài)與魅力，更能迎合不同人的不同喜好和需要，給予人更多的玩味與樂(lè)趣。

黃、紅、藍(lán)、青、白、赤、黑、紫、綠、橙這些宇宙常見(jiàn)的基本色調(diào)，蜜蠟都，而其中以黃色為普遍。樹(shù)脂本身就是淡黃色，加上深層土壤黃者居多，對(duì)蜜蠟色澤的影響亦大。如圖1中的巨型黃絲蠟佛珠，此串佛珠共34子，珠體為黃絲蠟，質(zhì)地非常純正，強(qiáng)光照射半透光，金黃色絹絲與流紋，有的呈云霧狀，甚為美麗。每子長(zhǎng)約3厘米，棗狀，舊工。一子有一細(xì)小紅色炙痕，表示品質(zhì)天然純正及含礦物成分高。金黃色是佛門(mén)正色，是一串非常莊嚴(yán)的佛珠。因珠粒太大，其用途非供掐念，而是作鎮(zhèn)寺之寶，或鎮(zhèn)宅、鎮(zhèn)店之寶，象征吉祥如意。屬于*的。不過(guò)，盡管上述基本色調(diào)蜜蠟，但仍不足以反映其在顏色方面的豐富多彩。不同的顏色共存于同一塊蜜蠟中，以及由此產(chǎn)生的變色、變彩，使蜜蠟的顏色多得難以勝數(shù)。不但如此，即使單色蜜蠟，其色層亦有深淺濃淡之別。如果使用不同的光源照射，蜜蠟呈現(xiàn)出來(lái)的色彩會(huì)另有一番景象。譬如用鎢絲光（電燈泡、手電筒發(fā)出的光）照射，部分藍(lán)晶和綠晶會(huì)變?yōu)樽霞t色。此外，鑒賞者的視線(xiàn)方向不同，亦會(huì)看到不同的顏色。再者，有的蜜蠟甚至只能令觀(guān)賞者感覺(jué)到某種顏色的光影若有若無(wú)地閃耀，但卻沒(méi)有實(shí)際的色體存在。

平安扣，素而無(wú)功之圓形傳統(tǒng)佩飾，直徑大的不過(guò)三五厘米，但卻被人們賦予了簡(jiǎn)單樸實(shí)的寓意”平安”。

也許是因?yàn)闆](méi)有煩瑣的雕琢表面平滑，而外形大小又像扣子，所以得此名吧。其早出現(xiàn)的時(shí)間我們不得而知，以明清以后的比較多見(jiàn)，而且多為民間飾品。其形制傳承至今沒(méi)有大的變化。

平安扣也非常受人們喜愛(ài)，幾乎每個(gè)銷(xiāo)售飾品的地方都有各種材質(zhì)的”平安扣“。對(duì)于其由來(lái)，好多人認(rèn)為是由古錢(qián)演變而來(lái)，我則傾向于源自古代系璧。沒(méi)錯(cuò)，古人是有把古錢(qián)當(dāng)做吉祥護(hù)身之物的現(xiàn)象，比如清康熙通寶中的”羅漢錢(qián)”。但古錢(qián)是方孔的，自秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，并統(tǒng)一了貨幣、度量、文字以后，直至清王朝結(jié)束，歷經(jīng)2000多年方孔錢(qián)作為主流貨幣其樣式就沒(méi)改變過(guò)。而”平安扣“則是圓孔的，如果源自古錢(qián)，那么何不是方孔的呢?而且同樣有各種美好寓意的方孔壓勝錢(qián)（花錢(qián)）早已有之。

其二，在民間玉飾中也有不少仿方孔錢(qián)而制的大小玉佩，但都是帶功的，或雕琢吉祥文字、或雕琢吉祥紋飾。也就是說(shuō)”玉錢(qián)”是與”平安扣“不同的兩種飾品。下面再說(shuō)說(shuō)”璧”，《爾雅·釋器》中指出：”肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)。”邢禹疏：”肉，邊也，好，孔也，邊大倍于

翡翠平安扣

翡翠平安扣

孔者名璧。”（”肉”是指從內(nèi)圈到外圈之間，即環(huán)狀玉石。”好”是指當(dāng)中的孔，肉為孔徑的兩倍便是璧。與此器近似的還有玉瑗，玉環(huán)，三者的名稱(chēng)由中心的圓孔大小來(lái)決定，大孔者為瑗，小孔者為璧。孔徑與玉質(zhì)部分邊沿相等者為環(huán)。）而且玉璧有的有文飾，有的是素面無(wú)紋的，所以再式樣上玉璧先勝一回合?！吨芏Y·春官·大宗伯》記載：”以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”?！墩f(shuō)文》中釋璧：”瑞玉，圓器也。”可見(jiàn)玉璧被古人視為祥瑞之重器。而作為佩飾的系璧尺寸要比作為禮器的玉璧尺寸小，一般認(rèn)為在10CM以?xún)?nèi)。以璧為佩飾主要自戰(zhàn)國(guó)至漢代盛行，由此古人佩系璧由來(lái)已久。然在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代，開(kāi)采玉石（泛指美石）不是件容易的事情，再加之將璞玉琢成玉璧全靠雙手來(lái)完成。如此珍貴之物必會(huì)被古代*帝王壟斷獨(dú)享，所以玉飾品從廟堂走到民間經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中智慧的勞動(dòng)人民將其縮小簡(jiǎn)化，既省材料又省人工，還有美好的寓意在里面，這就變成了能讓更多人能擁有的”平安扣“，并且傳承至今！

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